第410章 因果难逃（求月票） (第1/2页)
「我认为是太平教。」
「为何？」
作为「问难者』的喇嘛面露不解：「师兄何故要支持旁统外教？」
「太平教奉「黄天』为主，三位公王各司其职，道、军、民三部上下一心，道为心，军为兵，民为援，内外团结一致。反观释门一方，麾下各大小教派各自为战，纵然教内菩萨和佛陀的数量远胜於太平教，也极难抵抗太平兵锋，失败只是迟早的事情。」
「师弟不以为然。」
喇嘛反对道：「太平教虽然团结，但却是依附於道统正教黄庭教而崛起，从本质上来讲是黄庭教的下位教派，尊号和神只均受制於黄庭教的神话传说，而释门却是独立於根本佛教之外，两者之间差距巨大。」「神道内部众人皆知，黄庭教推太平教上位，是为了与我佛统抗衡，因此师弟认为，一旦太平教占据上风，黄庭教必然出手遏制，以防後者继续做大，最终成尾大不掉之势。故，两教教争最後并无胜者，而是会采取和谈的方式，最终选出晋升的正教。」
「愚蠢。」
鸠摩什语气严厉，甚至用上了辩经过程中绝对不该出现的字眼。
「在两教争战开始之前，神道便已经开始流传黄庭驱使太平，以其为座下走狗，手中刀剑的说法，但你等细想太平教的兴起之路，好好回忆那三位太平天兄的过往战绩，难道他们是那种任人摆布的傻子？明知道结果是狡兔死走狗烹，还继续为道统如此浴血奋战？」
众人沉默，脸上神情均是凝重肃穆。
「假设真如师兄所言，黄庭是真心实意想要扶持太平上位，甘愿为之删改自己的神话传说，放太平教自立。那师弟敢问师兄，道统一门两正教，麾下资源怎麽分配，如何够分？」
在神道命途当中，教派分为上位和下位，神只也分为主神和从神。
两者之间的关系通常是手下或者师徒，以此来区分主从地位。
如果太平教升为正教，那太平教的「天父』将和黄庭教的「天尊』平起平坐，变为天庭同僚或者同道仙友。
其所带来的变故，可不单单是称谓，更是对教派信徒的一次巨大冲击。
随之而来的，那便是信徒和地盘的重新划分。
正东道并非无边无际，可以吸纳的信徒也不是无穷无尽，你教如果多了，那我教注定要少。「黄庭教难道就不怕因此招致反噬，自己反而成了太平教的附庸？」
「师弟你这番假设的前提是释门和太平教争结束後，正东道将重归平静。但事实上，以後正东道将再无平静可言。」
鸠摩什坐答道：「如今一环和二环正在经历剧变，诸位大佛和菩萨即将降临，黎土很快便会陷入一场史无前例的乱战当中，规模和烈度远胜当年八夷入侵。如此生死存亡的关头，黄庭又岂会在乎那几座教区和百万信徒的损失？相反，如果能和太平教这样一个能征善战的教派结为盟友，他们便能安然退居幕後，於自身而言，有百利而无一害。」
「所以师兄你认为，黄庭不止会选择放手让太平教晋升，而且还会主动放弃「神主』的位置，转推太平教上位？」
一众喇嘛闻言，无不面露震惊。
如今神道命途并没有完成新任神主的选择，但已经确定是由道统一方出任。
原因无他，另外一个自然教统已经旗帜鲜明的站到了道统一侧。佛统方面虽然心有不甘，但如果释门败在太平教的手下，那根本佛教也没有什麽说的。
「乱世到来，任何势力都只有两个选择，一个是争胜，一个是生存。」
鸠摩什说道：「黄庭教的一众神仙过惯了闲云野鹤的日子，近些年更是沉醉於小洞天的开发，大量主神级别的存在将自身道场搬离了黎土，据说现在更是在尝试於自身道场之中重建气数循环，以彻底脱离黎土的束缚，所以他们选择了「生存』。」
「但太平教却截然不同，他们的教义当中充斥着大量的杀伐征战，是以「杀』发家的教派。如果在这时候选择逃避，自身便会陷入混乱之中，所以他们必须「争胜』。两者相比，谁来接手「神主』之位，难道还用争论？」
「师弟受教，多谢师兄解惑。」
发起辩经的喇嘛长叹一声，除下僧帽以示认输，重新盘腿坐下。
「只可惜这次代表我们佛统出战的是释门，如果根本佛教选择我们，现在结果可能就不一样了。」他的这番感慨，并没有得到其他师兄弟的赞同。
佛统内部人尽皆知，释门乃是根本佛教之下第一强教，无论是神只数量，还是教区面积都远胜过喇嘛教。喇嘛教唯一占优的，也就剩下信徒的凝聚力，但这一点在太平教面前也算不上什麽优势。释门都不行，难道喇嘛教就行了？
「鸠摩什师兄，既然太平教必胜释门，又肯定会接手神主之位，那我们该怎麽办？」
虽然如今神道命途几乎所有目光都聚焦在教派教争上，但各种流言蜚语也一样不少，其中一些更是切及己身。
比如近期就有传闻
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