第701章 他化自在 (第2/2页)
上有着极大的潜力！
只不过，这术法并不全，才有点跟不上他惊人的晋升速度，渐渐坐了冷板凳。
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这是「六字大明心印」的逆转法。
而六字大明心印，脱胎六字真言。
六字真言，是观世音菩萨心咒，是菩萨微妙本心。
奥妙无穷，拥有大威能、大智慧、大慈悲。其妙之一，就是结设金刚界曼荼罗！
所谓曼荼罗，意为「坛场」，是一切圣贤、一切功德的聚集之处。
金刚界曼荼罗，汇集了五佛、十六菩萨、护法明王、诸天等等的九会曼荼罗，一共四十五尊。
以大日如来为中心，聚成坛场结界。
由自证出於化他，复由化他归於自证之意。
而逆六字大明咒，结成逆金刚界曼荼罗，正好相反。
由他化归於自证，复由自证出他化。
最终奥义并非只是剥夺五感。
以此而剥夺众「他」，化为自身养分，以备将来「他化」之用，复归自证。
他要的，正是其中「他化」之妙！
这逆六字大明心印不全，并无「他化」之法。
不过……他曾经由此逆推出六字大明心印一部分奥妙。
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以他如今的积累，又曾两次听观世菩萨讲演妙道，大自在天身十法，还有菩提心在，想要强行推演出此法，应该也不难……吧？
谢灵心也不畏艰难。
这并不是无根之源。
大自在天身十法中，本就有涉及「他化」之法。
除他已经悟的五法，另五法中，十法之七——本迹！
本即根本，迹即垂迹。
本指根本、本地，即佛菩萨真实、恒常的本体状态。
如观世音菩萨实为过去正法明如来，其「本」早已成佛，功德高深。
迹指垂迹、示现，乃佛菩萨为度化众生而权巧显现的化身或应化之相。
如观世音现菩萨种种化身，普门示现，救苦救难。此谓：非本无以垂迹，非迹无以显本。
真身如药，能破除众生的执着；应身如珠，能应对众生的各种需求。
这是「药珠」。
本应是两种化身之法。
但谢灵心没有炼就化身，而是将这两种神妙都汇聚本身。
本迹其实也和药珠相似，是化他利物之法。
参悟出本迹，相互印证，悟出「他化自在」，应非难事……
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谢灵心想到便做。
「轰隆隆……」
罗刹大鬼仍在冲击着佛塔。
大权神王佛像崩解化现而出的磅礴力量，稳稳地镇压着佛塔。但没了佛像本体束缚，这力量成了无根之源，在不断地消耗。
时间拖越长，最後留给他的就越少。
这是绝不能容忍的！
念头一动，菩提心便再次运转起来。
一如之前两次，陷入恍恍惚惚之间。
这次，他并不像之前一样，成了那位高踞三界之上至高无上的大天尊。
而是成了……很多人！
争战沙场、血染征袍的将军……
每日面朝黄土背朝天的农夫……
十年寒窗苦读如一日的书生……
天灾人祸之中背井离乡逃难的难民……
闺中待嫁、毫无自主，只能任由他人摆弄的女子……乞丐、戏子、妓女……
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上至帝王将相，下至市井黎庶。
高贵的、低贱的、富有的、贫穷的，强大的、弱小的……
世间众生，他都经历过。
世间众生相，他都亲见过。
仿佛无数世的轮回。
每一次轮回，都伴随着一瞬的迷茫，便再入新的轮回。
他化？
别说悟出来，他根本不知道这与他化有什麽关系。
甚至大多数时间不知道自己在干什麽，忘了自己的目的，忘了自己的存在。
他只是一个……在轮回中挣扎的凡夫、蝼蚁。直至千百万世轮回……
没有什麽苦苦钻研，也没有什麽惊天动地。
就像是……水到渠成。
他悟了。
就这麽……自然而然地，懂了。
初於闻中，入流亡所。
返闻自性，不随外声流转，渐离声尘。
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自性慈悲，渡济苦海。
拔众生苦，救众生难。
故我他化，垂迹显相。
这就是大慈大悲观世音菩萨……微妙本心。
「唵、嘛、呢、叭、咪、吽……！」
谢灵心无肉身，无口舌。
大权神王佛塔中，却仍有六字真言唱响。
六字真言，微妙本心。
仿佛有无边智慧威神，心有所想，便有所成。
佛塔之中，一尊猛烈威神的存在，仿佛自虚无之中诞生。
一点一点……
三头，八臂，九目，青黑身色。
一足独立，一足空悬，怒目叱吒，周身毛孔火焰流转。
除了八臂之中没有那八件佛宝，与大权神王佛像一般无二！
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