第785 章 让我来 (第2/2页)
自然是没有问题，但对于不了解的中医的来说，恐怕是对牛弹琴了。
果然孔兰志话音刚落，就有人立马问道：“孔老师，中医的概念相对复杂，一会说气血，一会说经脉，还有人说阴阳五行。
而您刚才又说气为根本，那在直接诊疗过程中，真正的依据是什么呢？”
这个问题同样非常基础，但是一个外行问出来，倒也不奇怪。
只是他们越是问这样的问题，我越是担忧，这就表明想要打通他们的理念将会非常的困难。
孔老没有丝毫的犹豫，当即开口解释说道：“阴阳为万物生命之纲纪，气是生命活动的本源动力；血属阴，由营气津液化生，与气形成 ‘气为血之帅，血为气之母”’的依存关系。
经脉是气血周流、阴阳气机交会传递的通道，内联脏腑、外络肢节。
而八纲辨证，即阴阳、表里、寒热、虚实，是我们辨识这套体系失衡的纲领：以表里定病位，寒热辨病性，虚实察邪正，最终统归于阴阳。
健康，就是气机升降出入有序、气血调和、经脉通畅、阴阳平衡；疾病，即是气机逆乱、气血失和、经脉壅滞而致阴阳偏颇。
中医诊疗，便是通过望闻问切四诊合参，依据八纲审察病机，调气机、和气血、通经脉，最终回归阴阳平和，治愈病患的目的。”
这时对面一个相对年轻的医生，紧跟着开口说道：“孔老是医学界前辈，我并非有意质疑。只是借助现代科学技术，我们已经可以直接观测细菌、病毒，也能够在细胞层面开展解剖与微观研究。
但迄今为止，运用现有的形态学、解剖学观测手段，并没有找到和中医理论里 ‘气’‘经脉’ 直接对应的独立实体结构。
在现代医学的认知框架下，阴阳、五行、气、经脉这些概念，暂时无法直接用理化指标、解剖结构来定义与验证。
也就是说，中医这套理论体系，更多属于古人总结生命规律形成的思辨模型，而非建立在直观实体解剖之上。
如果诊疗的核心依据，是这类目前难以通过现代实证手段直接观测验证的模型，那么它是否可以归为医学，还是更偏向生命哲学？
以这类模型指导临床施治，我们应当如何把握证据边界，保障诊疗的可靠性、对患者负责？”
不得不承认，西医培养出来的人，且能够成为某个领域的专家，基本上都是高学历、高智商的存在。
虽然这人所讲述的观点并不算新鲜，但逻辑极其清晰，直接攻击中医的根本。
中医之所以无法被现代科学体系所认可，其根源就在于中医所提到的很多内容，都无法用科学手段观测、衡量。
既然现在科学手段无法观测和衡量，想要解释、说明乃至让所有人信服，就只能靠嘴皮子，可嘴皮子无论你怎么解释，说的天花乱坠，别人该不信还是不会相信的。
“孔老，让我来吧！”
孔老刚想要开口解释，我突然开口，一把拦住了他。
这个问题，对于别人来说，可能是一剑封喉，但是我嘛——
恰恰是那个例外！