第30章 新规划、新章程 (第2/2页)
做大做强，自然也不会是一帆风顺的，第一点就是，来听他们的讨论，这本身是不花钱的，可以理解为免费知识。
放在后世没什么，但在这个时代，当真就是捅马蜂窝了。
假如希庇亚是一个在雅典的智者，收了几十个富家学生，有着不菲的学费收入，忽然，一座学园拔地而起，推行免费教育，那么收费智者的收入自然就会下降。
等到了那时候，他们会有人跳出来反对希庇亚的，这几乎是不可避免的事情，毕竟是利益冲突。
除了智者，还有那些学生的父亲，这个就很复杂了，涉及到家族影响等等，之后再说。
再就是，希庇亚还要避免一个名叫“败坏青年”的指控，大概意思是说你向雅典青年灌输不正当思想。
这罪名是相当严重了，历史上的苏格拉底就因为“败坏青年、不敬神明”被判了死刑。
不过现在谈论这些还太早，希庇亚要先想想学园的基础设施之类，比如学园的具体固定地点。
历史上的柏拉图学园是在“阿卡德摩斯圣林”，他买下了那边的一处地产，但希庇亚没钱，他还在思考怎么换一个更大的工坊呢。
学园前期穷一点……也合理，所以希庇亚的初步规划就是在柏拉图家中、或者希庇亚的新家里，开始前期的学园讨论。
至于为什么不去苏格拉底家……
那个老头虽然存款不少，但他自己生活太清贫了，比希庇亚如今的生活都要清贫得多，所以苏格拉底那肯定也是不合适。
场地问题暂时先这样，还有一个至关重要的“时间”问题。
该怎么保证大家都准时过来？
日晷？未免也太简陋了一点，虽然可能准确，但一到晚上和阴天就报废，不同季节，它的时间长度还不一样。
既然是提前柏拉图的学园搬出来，那么借用一点老柏在学园上一些思路，想来也是很合理。
当初的柏拉图准备了一个大型的水钟，能够在夜里和清晨发出响声，推测是用来唤醒或召集学园成员，被称为“柏拉图的闹钟”。
希庇亚不知道柏拉图的大水钟是怎么做的，但他确实知道一个比较复杂，但精准、可当作闹钟的高级水钟。
这个还需要找青铜匠帮忙制作，他自己还完不成，只能等到自己搬到新家后再说了。
现如今，通过那几天的卖纸草诗歌，希庇亚的存款已经来到了150德拉克马，是时候换一家更大的工坊了。
要让自己之后雇的人亦或者奴隶有住的地方、方便工作的地方，最好离取水的地方也要近一点，并且邻居还不介意他刻木头的声音。
想找这样的房子，在没有房产中介的时代，最简单的方式就是去「阿哥拉」挨个询问，谁或者谁认识的人有空闲的房子，正好要出租出去。
但毕竟希庇亚名气也打了出去，和柏拉图关系也不错，对方也颇有家底，不如直接问问他有没有人脉之类，有空闲出租的房子。
再不济，去找找那些和希庇亚关系不错的富裕公民，去问问这些人也是一条路子，总归是要比去「阿哥拉」强得多。