第34章 不敬神！ (第2/2页)
的短视，但也正常，外地商人不知道木板印刷这种利器，更不知道“普及”的重要性……
希庇亚当然可以一份诗歌卖10德拉克马甚至更贵，自然有不差钱的会为此买单，可要这样，听到《埃雷西翁》的人反而会变得更少了，希庇亚只能含泪收下德拉克马。
这样做有意义吗？对于商人有意义，但对于希庇亚没什么意思。
我让这首诗歌来到这个时代，不就是看着他怎么发扬光大的吗？不就是能让更多世人听到他的内容吗？假如要只赚钱，希庇亚大可完全不写诗歌，凭自己的知识，花几年研究个发明就财富自由了。
那商人再次说道，不过语气带了点羡慕。
“你说这种富裕公民生活都是什么样的呢？我想肯定家里奴隶满地走，有着无数的地产和产业，住在明亮、占地比卡里阿斯那个房子还要大很多的房子里。”
…………
希庇亚回到了自己位于「梅利特」的新家，没有继续听那商人畅想希庇亚的富豪生活……
早在昨天下午，阿斯里同和柏拉图家的奴隶帮忙一起帮他搬家，但这些人太多了，希庇亚哪来的那么多东西要搬。
拎包入住新家后，再去找同行订了几个木质家具，预计几天后就能交付，到时候这家里应该就不算空旷了。
而自己的新寓言经过一天时间的发酵，配合之前的名气积累，也是再次小火了一把，最直观的，有人开始戏称那些经常去妓院和找妓女的人为：卡利斯托，就是《画皮》里那个被剖心的主角。
为此，首先本名叫卡利斯托的率先被迫害，其次，希庇亚的好邻居山羊又多了一个绰号。
能看出来，希庇亚借着新寓言再次刷了一波在雅典的存在感，对于这，有好有坏吧。
名气的提升、逐渐改变一类人的称呼方式自然是极好的，但也有不少人，开始借此机会挖希庇亚的旧账。
主要还是《埃雷西翁》的问题，一个全新的泰坦，设定还是反抗宙斯，有点过于引人注目了。
在某些比较狂热的宗教分子口中，他们在讨论希庇亚是不是有不敬神明的嫌疑？当诛杀此獠！
并且最关键的是什么？目前没有任何一起“失忆希庇亚”参加祭祀、去圣所参拜的记录，这简直太可怕了！要知道，他能有如今的本领，可是全靠神明赐福呢！
对此，希庇亚只能说：雅典的饭还是太饱了，能让这些人无聊到这种程度……
但不敬神确实是一个很严肃的指控，搭配上他在政治上的站队、越来越强的影响力，难免不会让有些人开始有了别样的猜测。
正好，希庇亚最近要去给《埃雷西翁》做一个古代版的“版权登记”，其中的步骤有一项就涉及到去圣所，顺便带着点祭品一起去了，打消一些流言蜚语。
地点就选在皮提翁的圣所，那边自己也熟悉一点，然后给阿波罗老人家的祭品他也选好了，送点祭饼就得了，给好的，怕他吃不习惯。
众所周知，阿波罗的饮食是比较清淡的。