127 大轮明王 (第1/2页)
我很快就奔到少林寺的后山,少室后山地势险峻，林密路陡，我提着鸠摩智走出数里，已不再听到下面寺中的嘈杂之声，空山寂寂，唯有树间鸟雀鸣声。山间林中阳光不到，颇有寒意。我找了一处隐秘之处，便把鸠摩智放了下来。由于鸠摩智此时正在作龟息之眠，若是我就这般吸取他的内力，即便能吸得了，鸠摩智也会因为真气的流失而无法维持龟息之眠，便就此活活给整死。这可不是我想要的结果。此刻，我看此处还算安全，也不再费时，立即就让鸠摩智的回转呼吸，等鸠摩智回醒之后，同时又点了他的昏睡穴，便开始吸起他的内力来。
鸠摩智身怀小无相功，本来其中真气还算是本派的，但不知他又练了别派的什么武功，其中的内力并不是很纯正，在把他的真气化为我本身的真气时，倒耗费了我好大的一番功夫。由于我的出现，鸠摩智并没有得到易筋经，但仍如扫地老僧所言，这鸠摩智修习少林七十二绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危害本元。可以他的秉性，长期以往，日后还是难免出问题的。
等我吸完鸠摩智的内力，鸠摩智并没有醒来，兀自在地上沉沉入睡，不知道的一身的内力已经让人给化去了。我也不去理会，知道鸠摩智一时半刻是醒不来的了，便坐在原地打起座来，消化掉刚才一些没有来得及化解的内力。
也不知道过了多久，鸠摩智终于苏醒过来，他稍微一运劲，便觉得真气已然提不起来，一探丹田，却怎么也感觉不到自己身上一丝一毫的真气，丹田如今竟然空空如也。他一探知这种情况，心中不由大骇，又试了很多次，丹田处还是没有一丝反应，鸠摩智不由心乱如麻。这种普通人的感觉，他很久没有品尝过了，他自修得武功以来，便甚少受伤，随着内力的不断增长，他的感觉也不断地变好，于是更没有这种真气全无的体会了。如今，他回想起自己在少林寺大雄宝殿中的那一刻，自己不是被那人拍中天灵盖了吗？按理说应该死了，怎么现在竟似活着的感觉呢？虽然内力全无。
此时，由于我离他不远处盘坐着，他内力已失，我的身体又被树枝所掩，是以鸠摩智并没有看见我。不过我却在鸠摩智苏醒之后就已经感觉到他动了动，知道他已经醒了过来了。我并没有立即收功出去看他，我还需要看看他有什么反应。出乎我的意料之外的时，他并没有出现我意料之中诸如垂头丧气、疯叫等失常的那些表现，只是静静地呆在那儿，不知道他在想些什么。
鸠摩智在探知自己的一身内力莫名奇妙地失去时，他那万般感觉便涌上心头。想起自己偷学“逍遥派”的小无相功，自认为天下无人能知，虽然自己对佛法有很大的喜好，但自己还是对武功更为偏心，已到了入魔的地步，所以自己为了武功秘籍，常常做出有违高僧的言行，是以有挟持段誉之行。他精通佛法，以高深的佛法挣得吐蕃国的护国法师之位，敕封大轮明王，每隔五年，便在大雪山大轮寺开坛，讲经说法，四方高僧居士云集聆听，执经问难，无不赞叹。他是佛门中天下知名的高僧，常以此为荣。不过，他的武功却并不是名闻天下，高僧的虚荣心促使他向往武功名闻天下，但却不得其门而入，虽然修习了小无相功、火焰刀等绝技，但这并不能使他就此名闻天下。一次意外，他结识了慕容博，与他相交甚欢，得到了少林七十二绝技，并从慕容博的口中得知天龙寺六脉神剑的神技，由此尤为向往。在修炼绝技有成之后，他便对武功彻底入了魔，他曾听慕容博如何胜赞六脉神剑的厉害，他终于忍不住诱惑，前往天龙寺欲图一览剑谱，并同时试试六脉神剑的威力。那时，他的火焰刀已经修到了极为高深的地步。如今，他回想起过去这种种的一切，觉得一切犹如虚幻，如同置身在梦中一样，觉得一切都不是那么真实，想起自己奢武如斯，过去种种糗事涌上心头，此时，鸠摩智这才觉得自己是如此的不知廉耻，竟然不知道自己入魔已深，真是妄为一代高僧。一念至此，鸠摩智这才大彻大悟，忍不住长叹一声。
鸠摩智对自己失去了内力，还以为自己已经被废了武功。他想通之后，对此已经不是那么在意，
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