第八十四章：九 (第2/2页)
偏远的南越国却是为了避祸。本来以徐善行的性子，他是宁死也不愿迎难而湍，但他牵涉到的事已经不是他一个人能解决得聊了，南下避祸，实属无奈之举。
就在前几日，京中忽然传来消息，是祸事已了。徐善行接到消息后立刻辞别了南越国主徐恒锦，打点行装，望北而校
不知出于什么原因，在南越国盘桓的数月里，徐善行对南越国上上下下的孝敬银两一概不受，除了食宿在王府以外，其他的花销全都是自掏腰包。
奈何徐善行花起钱来简直是不知数目，等他北行至韶州府境内是钱袋居然空空如也了！徐善行从没想过自己会因为煅烧钱财而受到困厄，正赶上魏严在仁化作乱，这可把徐善行气坏了，老子在这里受穷，你子一个贼头倒是杀人放火，大鱼大肉的过的好不快活！不得，得宰了你出口恶气！
这就是圣将军平白的丢掉了大好头颅的原因，谁让他的脑袋在韶州城里还挂着三千两白银的赏呢！
徐善行之所以同意暂时收留张若水，也是因为他忽然想起他还有一笔大财要着落在这个道士身上。
本朝有国以来，官府与国教一直纠缠在一起，凡是有官府的地方，必然就会有国教的分观。官府管理军政事，国教的分支则暗中管理着官府管不到的地方，因为每个地方的情况不同，国教分观管的事也就不尽相同。
有的分观管着教化，有的地方则管着典当行，而仁化一县的国教分观则在善财道长的带领下管着仁化的草药事，在有的地方，国教把地方官府架空聊例子也不再少数，因此，在民间素影朝官”和“道官”的法。
各个道观既然管事，不论管着什么，都少不了大笔的银钱流转，这些银钱分为内外两库。外库是在帐的钱财和各种产业，而内库则是只有当地的观主才知道地点和数目了，所以，内库的性质，实际上就是国教总坛许给地方分观观主们的私房钱。
徐善行打的便是仁化观内库的主意，虽然仁化观已经毁了，但徐善行相信那些土贼匪一定不会轻易的找到仁化观内库的所在。内库的存在只有观主们才知道，为了自家着想没有哪个观主会告诉旁人。
隐瞒内库的存在，已经成为了各个观主之间一条不成文的规定。当让这样的规矩对身居高位的徐善行来绝不适用，身为莫上云的弟子，道门里再骇饶秘辛他也是知道的，何况这点秘密。
徐善行眼下缺钱，而面前的道士很有可能就是仁化观内库唯一的“合法继承人”，为此，徐善行必须设法搞定张若水。即便在缺钱，徐善行还不屑于做下杀了张若水后径直去仁化观取钱的强盗行径。
当然，徐善行相信，只要找到了仁化观内库的所在，他有的是办法让张若水心甘情愿的把那笔钱让给他，谁让他是圣教的十四先生呢！
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