第十一章 昆仑山 (第1/2页)
三位大神通者论道，实属难得。
坤德当然要仔细听。
李乾坤抛砖引玉，讲的是地仙之道。
后世之中，地仙体系经过无数人的弥补，早已大成。
而李乾坤借着这次讲道之机，神与道合，重新梳理了一番地仙体系，对此感悟更深。
更甚者，他觉得，如果真靠地仙体系梳理了洪荒灵脉，那么凭借这份天大功德，至少能证得三皇五帝中的黄帝位。
乃至窥视地皇业位。
而接引、准提，则是谈论自身对于天道的独特见解。
最后又谈论到自己的修行之道。
李乾坤细细体悟，发现在他们的修行之道上，已经有了后世佛门功法的雏形。
以金身为主，以大愿为辅。
或者说。
等到他们证道之后，西方教以他们的修行之道为根基，长成了参天大树，而后世的佛门功法，则是这颗参天大树上各个枝杈上结出的果实。
至于李乾坤会佛门功法，倒也不是什么问题。
在他那个年代，西游劫后，玄门佛门互相融合。
据说就连玄门的大神通者，也修习了佛门功法，希望触类旁通，突破当前境界。
所以，佛道双修并非罕见的事。
李乾坤这回以大罗金仙的境界，居高临下，以果倒推原本。
再加上接引准提就在身前论道，为他解惑，所以很李乾坤快推测出了西方教的两位圣人修行之道的部分。
三人相互印证。
接引、准提惊喜的发现，李乾坤对于他们提出的修行体系，虽然没有他们了解的那么深刻，但也别有特点。
尤其是，有些地方直接印证了他们内心的疑惑，能让他们少走许多弯路。
洪荒不记年。
堪舆车行了百年，三人足足论道百年。
而三人也各有收获。
接引准提不仅对地仙之道领悟更深，还对自己的修行体系有了不少的新见解。
而对李乾坤来说，他获得的西方教修行体系还在其次。
最主要的是，接引准提对如何证道混元的看法。
约好前往西方的时间之后，李乾坤告别了接引、准提。
他让坤德直接往昆仑山方向而去。
他要去拜访三清。
以李乾坤的目光来看，玄门虽然吞了人族不少气运，但也反哺了不少仙神。
这些仙神，对于人族发展，是有帮助的。
他们，在人族遇难时，帮助人族化解了一次又一次灾劫。
总比女娲要好。
她明明创造了人族，成为了人族圣母，但妖族屠杀人族的时候，叫天天不应，叫地地不灵时，偏偏最有理由出手的女娲却袖手旁观。
她虽然身为人族圣母，但从头到尾都只把人族当成了成圣工具罢了。
路上。
坤德突然道：“老爷，我有个不情之请，还想老爷成全。”
李乾坤看了坤德一眼：“说吧。”
坤德顿了顿，道：“老爷，自从当年龙汉大劫之后，三族损失惨重，我麒麟一族更是化身瑞兽，平复地脉，以此功德抵消业障，苟延生存。”
“老爷的地仙之道法门，与我麒麟一族所作所为相得益彰，老爷要是允许的话，我坤德愿意联系族中长老，让我麒麟族来投。”
这种小事，李乾坤当然不会不允许。
毕竟功德给谁赚不是赚，不如便宜亲近人。
更何况瘦死的骆驼比马大，麒麟族就算再衰败，那也比一般势力要大。
“我得罪了巫妖二族，你此行一定要小心，坤舆车是功德法宝
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