第五十二章 (第2/2页)
细微的，叫做
“明”；能够持守柔弱的，叫做
“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的
“常道”。【解析】本章讲述了在哲学上的认识论问题。在本章中，老子又一次使用了
“母”、
“子”这对概念。所谓
“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”，正是把概念形成的理论证明，当作对具体事物认识的方法了。
天地万物都是由道所生，道是天下万物的母亲，自然天地万物皆生于道，就必须接受道的统驭和支配。
道是不可感知的，道也不会像人类那样用语言对人发出指令，但是道可以通过它的表现形式德让你体会得到道对天地万物的要求。
修德就是体道，就是顺从于道。自然和无为是道之德的本质属性，因此顺从于道就是实行自然无为。
此章老子所讲的顺从于道亦是强调：不能接受世俗物欲的诱惑，不能为满足物欲去奔波劳顿。
在此章老子用母子关系去比附道与天地万物的关系，子女的血管中流淌着母亲的血，应该具有母亲的品性，因此天地万物都应该承袭母亲的品性，而像母亲所表现于外的德那样，做到自然无为。
老子对这个问题的论述引用了辩证的方法，他的
“知母”、
“知子”的观点是老子哲学思想的精华之一，这种思想在以后相当长的一段时期内引领了新一轮的文化思潮。